ｷﾀ━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━!!

ベルサイユの薔薇

ｷﾀ━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━!!

「」

丑

ｷﾀ━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━!!

モナリザ

はげちょびん

https://hlo.tohotheater.jp/net/schedule/010/TNPI2000J01.do

ｷﾀ━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━!!

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ｷﾀ━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━!!

名前考えてみた

神器　太陰太極図法玉(陰陽玉)
生得領域　幻想冥下(主に空を飛ぶ程度の能力)
術式　永遠（とわ）の巫女
領域展開　紅日封魔
体術と通常技(省略)
大業(スペカのことだけど作り用ないから省略)
極の番　夢想天生

［五条悟＝八雲紫説］

［根拠1］人物
五条先生と紫さんは共に作中最強格で高身長である。（紫さんが高身長かは諸説あり。）また、五条先生は呪術界御三家と呼ばれる呪術において長い歴史と権力を持つ家系のうちのひとつ、五条家の出身で、紫さんも幻想郷を創った賢者の1人であり、幻想郷の長い歴史の最古参とされている。つまり作品の核となる存在に関わっているのだ。これらは2人が同一人物である事を示す紛れもない証拠であろう。

［根拠2］ 性格
どちらも戦闘では相手に合わせて手加減をし、本気を出している描写は少ないように思える。また、五条先生は若い呪術師達には将来に期待を込めて接しており、紫さんも同様に外から新たに引っ越してきた住人を歓迎し、期待をする一面がある。

［根拠3］ 人物関係
五条先生のたった1人の親友であった夏油傑は夏油一派と呼ばれる呪詛師集団をつくっており、その中には美々子と菜々子と呼ばれている姉妹がいる。2人とも夏油に心酔しており、夏油の為に全てを尽くしている。これは紫さんと共に賢者である摩多羅隠岐奈（またらおきな） にも言える事である。彼女には二童子と呼ばれる2人の部下がおり、2人とも隠岐奈の為にただひたすら奉仕している。つまり双方とも親友についての情報が似通っている。

また、呪術廻戦0で五条先生はミゲルと呼ばれる作中最強格の呪詛師に黒縄と呼ばれるえぐい縄で術式を乱されてそこそこダメージを負っていた描写がある。紫さんも同様に東方儚月抄にて豊姫と呼ばれる作中最強格のキャラクターと相対した際にフェムトファイバー〔フェムトわかりやすく言うと須臾。須臾とは生き物が認識で（略〕で捕まってしまう描写がある。ここから紫さんと五条先生の人物関係は非常に近しいことがわかるであろう。

［根拠4］能力
どちらもテレポートを可能とし、紫さんは"全ての事象を根底から覆す能力"と称されているのに対し、五条先生の階級である特級呪術師は"単独による国家転覆が可能"とされている。これはどちらも物事を覆せるという点で共通している。また、五条先生の術式、無下限呪術は術式順転の蒼と反転の赫を掛け合わせる事で生まれる虚式"茈"（むらさき）を奥義とする。これは紫さんの式神である藍とその式神の橙の　元カラーである藍色と橙色を混ぜるとほぼ紫色になる点と共通している。

しかしここでマニアックな皆様は、「紫さんならスキマで獄門疆から脱出出来るだろ！いい加減にろ！！」と思っているだろう。一理ある。しかしこう考えてみて欲しい、もし紫さんがスキマ能力を得たのが獄門疆脱出後だとしたら？

一度獄門疆のデザインを振り返ってみよう。すると獄門疆の周りには目が沢山付いていることがわかる。これは紫さんのスキマ能力にある目のデザインとほぼ一致している。つまり紫さんは、虎杖が宿儺の指を取り込んで呪力を得たように、獄門疆から脱出した後、二度と獄門疆に封印されることがないように獄門疆を取り込んだのだ。その際術式の解釈を広げることでスキマ能力が開花したのだと思われる

これらのことから五条悟は八雲紫であり、五条先生の年齢は28歳なため紫さんもそれに近しい年齢、つまり紫さんは少女である。Q.E.D.証明終了

ｷﾀ━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━!!

　その後神は二人の天使をソドムに送りその堕落っぷりがどんなもんか確かめようとした。天使がソドムに着くとちょうど門の前にアブラハムの甥であるロトが座っていた。親切で信仰心の厚いロトは天使たちを家に招いて快く歓待する度量を見せた。しかしながらソドム人の悪徳はロトの人徳を持ってしても到底差し引けないほどのものだった。美しい二人の天使がロトの家に入るのを見たソドムの人々は大興奮、老いも若いのも関係なしに押し寄せ天使たちを差し出すようロトに迫った。それに対しロトは「私には処女の娘が二人いる。そいつらを差し出すから勘弁してくれ」というそこそこゲスい言葉で応じる。しかしソドムの人たちはロトの言葉をガン無視。挙げ句の果てにロトへ暴行を加えようとする。しかしここにきて天使たちが実力行使に出る。彼らはその力でソドムの人々の目をくらませ何とかロトを救出。そして同時にソドム滅亡も確定。ロトと彼の妻、そして二人の娘たちだけは天使のお陰でかろうじて逃げ出すことができたものの、ソドムとゴモラは天から降り注いだ火と硫黄により滅亡することとなる。

こうして悪は滅びた……かのように思われたがここでまさかの展開が巻き起こる。ロトはソドムとゴモラ滅亡後二人の娘と共に洞穴の中で暮らしていた。しかしそんなところに男がやってくることはない。そして男がいなければ子孫を残すことはできない。そこでロトの娘たちは恐ろしく斜め上の決断を下す。それは父ロトをぐでんぐでんに酔わせたところに逆レを仕掛け、ザーメンを搾り取ることで子孫を残すというものだった。こうしてまずは姉の方がロトを酔わせ近親相姦逆レイプを敢行、更にその翌日には妹の方が実父とおせっせしてその子種を搾り取った。挙句の果てに姉妹は一発で着床。見事子孫を残すことに成功する。えっ？ロトの奥さんはどうしてたのかって？彼女はソドムから逃げる最中天使からの「決して後ろを振り向くな」という忠告を破ったため塩の柱に変えられてしまったぞ。……どう考えてもやらかしの度合いとペナルティの度合いが釣り合ってねえんだよなあ……形態変化＋娘に夫をNTRれるとか地味にすけだい級の尊厳破壊だと思う。

それにしても子孫残すためとはいえ悪徳が理由で町二つ滅ぶのを見た後にこれやらかしちゃうのは大分度胸があるというか何というか……ソドムとゴモラの連中「なんで俺たちはダメでアイツらはオッケーなんだよ」ってあの世でキレてそう。ちなみに時代や文化によっては近親相姦が許容されることもあったりするんだが旧約聖書の場合はレビ記なんかだと「近親相姦はアウト！アウトです！」とバッチリ書かれていたりする。まーこの辺りの一見矛盾する記述については解釈の仕様も色々あるようだが正直私みたいな素人からすると頭の上に疑問符がいくつも浮かぶばかりなんだよなあ……。

　ついでに言っとくとこのエピソードはしばしば西洋画の画題となっていたりもする。美術館なんかで5分後にはセックスしてそうな雰囲気の老人と若い娘二人、背景に燃え盛る街が描かれてる絵を見つけたら99%これが元ネタだな。あと宗教画だけあって真面目な雰囲気なのもあることにはあるがやっぱりというか何というかえちちな絵が多く、中にはロトがエロ同人顔負けのスケベ親父フェイスしてるのもあったりもする。やっぱ絵描きにむっつりスケベが多いのは今も昔も変わんねえよなって。(横のはヘンドリック・ホルツィウス『ロトと娘たち』)

まーちっとは真面目な話すると実在した宗教指導者が元のイエス・キリストと比較すると、旧約聖書におけるヤハウェの人物像は多神教によく出てくるタイプの神の面影が結構残ってる気がすんだよな。祝福と災いを同時にもたらす、慈悲深いが残酷で峻厳な存在……そのような多神教における神の典型的な性質が反映されてる点は随所に見られると思う。
だからキリスト教の神って多神教のそれとは違い絶対かつ無謬な存在とされがちだけど、そういうイメージを旧約聖書における四文字の言行に当てはめようとするとどうしても齟齬が生まれがちというか……全知全能のはずなのに割とガバかったりやらかしが多いのはゼウスなんかも同じだしなあ。まあただの素人の感想だし聞き流してもらって全然構わないんだが……

近親婚が禁止という教えがあるのは当時近親婚が身近にあった事の裏付けね
むしろ当然だった近親婚が何故禁止されたのか？　その本当の答えは
人間から社会性を奪い取ってしまい勤労意欲を失わせ、文明を維持できず
治安が崩壊して町や集落が破滅して人類が絶滅するからと言われているわ
つまり近親の異性同性に対して性的興奮を覚える事は動物的には
何の異常もない正常な反応だという事よ　安心していいわよ

セックス

ｷﾀ━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━!!

とらまる

ｷﾀ━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━!!

ｷﾀ━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━!!

静寂を破るのは足音の反響だけである此処から出ることは逃避でも解決でも無い其れは変容即ち歩き続けるという衝動を手放すことであり進み続ける者は辿り着かない何かを探し続けることになる
時が来れば自然は其の不可視の力に依って美を現すだろう是は自然の秘密であるが自然は其れを発見されても怒りはしないだろう然し人は探しながら時間と供に見つけなければならない
道元の語る旅人は嘗て山々を登り谷を越え今は玉殿朱桜の中に居る此の二つの時の間には先後配列がある即ち時間が此処では去来の相に於いて意識されているということに他ならない
意志は以前に遡って意欲することが出来ない意志は時間を打ち破ることが出来ず時間の欲望を打ち砕くことが出来ない是こそは意志のこの上ない孤独の憂悶なのである
旅人たちは理由も知らぬまま此処へ辿り着く選択肢はただ一つ前へ進むことであり或る者は未知の中へと消え又或る者は果てしなく彷徨い続ける導かれることも引き留められることもなく足音の反響の向こうに問いだけが残る次の道は何処へ続くのか

>No.17741277
思想の星座達の群れを見よ其れは宝の山である今この時代に天より降り注いで何処ででも手に入れることが出来るのであり其れとの結び付きによって貴女の中に在る形成作用を解消することが出来るが結局夜の暗黒の中で目覚めていることに尽きる
昼の明るさは思想の敵で太陽は思想を暗くする人にはそれぞれの過去があり積み上げてきたものが有る貴女が貴女自身を如何に低く評価しているとも他の人の中には其れを高く考えている者もいる
思想は夜中にしか花開かないのであるあの時こうしていれば良かったのにと思えるのは今の自分があの時よりも成長しているからだ詰まり後悔している自分がいるということそのものが前に進んでいる証なのだ
沈黙の響きの様な名付け難い何かを語ろうとする言葉に於いて私は汝貴の呼声を聞き汝貴は私の呼声を聞くということが出来る私の底に汝貴が在り汝貴の底に私が在る是は魂の壮大な散歩である
貴女は真に力強い自分の姿を見るであろう是が自分かと思うような自分の姿を見ることとなるだろう私の言葉で掬える魂があるのなら応えよう貴女は正しい

>道元の語る旅人は嘗て山々を登り谷を越え今は玉殿朱桜の中に居る此の二つの時の間には先後配列がある即ち時間が此処では去来の相に於いて意識されているということに他ならない
うーんここは正法眼蔵有時の巻でこの事が而今の有時つまり先後配列はあっても実際には順に並んでるのではなく今この一瞬に全て関係性として存在していて不可分である(先→後も後→先も揺るがしえない)という主張につながることを知ってないと次の文との関係は読み取りにくいかもしれん…

>道元の語る旅人は嘗て山々を登り谷を越え今は玉殿朱桜の中に居る此の二つの時の間には先後配列がある即ち時間が此処では去来の相に於いて意識されているということに他ならない
>意志は以前に遡って意欲することが出来ない意志は時間を打ち破ることが出来ず時間の欲望を打ち砕くことが出来ない是こそは意志のこの上ない孤独の憂悶なのである
ベルグソンの「持続」とかはこの「孤独の憂悶」の克服に繋がりうるのではとちょっと思った

言葉は稲妻とか思想の星座とか粋な言い回しで好き
＞不適切なことに同意する傾向への同意
身近なところでいうと例えばイジメを見過ごす事とか
＞世界が本の中に在る
誰も見てなくてもお天道様は見てるみたいな考え方もあるね
>言葉は稲妻とか思想の星座とか粋な言い回しで好き
稲妻に関しては雷が稲を妊娠させる(稲が妻になる)というような考え方もあるみたいで
言葉の交流でお互いの心に新しい思想を孕ませることができるというような解釈も可能だと思った
もちろんパッチェさん本人の本意は掴みかねるし俺自身の勝手な解釈も入るけどね

探求は孤独に闇の中を進むものなのかもしれません
孤独に闇の中にいるとこう一人の自分が「もう止めてもいいよ」と囁いて来るでしょう
それでも這い進もうというのなら少し立ち止まって見てください
銀髪の半霊半人が紅茶を赤髪の従者がお茶菓子を持って探求者を待っているでしょう
気の置けない人とお茶を飲みお菓子を食べればきっと半歩進めるでしょう
半歩進めたら一歩進めるでしょう一歩進めたら無人の荒野でも進めるでしょう!
もちろん疲れていなくてもただ会いたという時にも待っていますよ
私たちはここに居ます

ｷﾀ━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━!!

ｷﾀ━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━!!

ｷﾀ━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━!!

小学校の時に担任が体育の授業で相撲取ろうとか言いだして砂場で相撲大会になった
でも女子のあちこち触りまくってて後で聞いた話だとブルマの上から
尻に指入れられたり子もいたりで問題になってとばされた
あとから来た奴は女子を膝の上に乗せたりして同じく触りまくってて
そもそも授業中にタバコ吸うようなクソ教師だったが
同僚の女教師と校内でセックスしてるのがバレてとばされた
地獄のような小学校だった

弓ヶ浜ヒカルってブルアカに実装しても違和感ないよね
二次元好きの匿名さん24/05/31(金) 18:27:36
結構頑張ってるみたいだしコラボした方がいいんじゃないか

ｷﾀ━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━!!