波の物悲しく長い咆哮を聞いた信仰の海が後退し人を孤独にし暗い平原に置き去りにするようだったアウグスティヌスの時代この咆哮に匹敵する音を聞いた彼等はそれをストレピトゥスムンディ即ち世界の吠え叫ぶ音と呼んだ
其れは信仰の後退する音ではなく前進する音だった町々国々を超えて止めることの出来ない潮のように希望が注ぎ込む音だった死者は彼等の後に活気ある世界をそのまま残したものだが生者はこの世界を墓場へと運んでいる
近代になって人々は自ら望んで摘出手術をして手術が終わって自分の身体を見てみると傷跡が残っていて其れを見て哲学や神学と言う学問が嘗ては自分の身体の一部にあったのだと思い出すようなものになった
自分自身がとんでもない罪人であるという罪の意識を背負わされるという形で意識の分裂を強制されその結果人々は天国に行かないで精神医の診療所に行くことになってしまった
中世に於いて教会に依る時間と生死の支配は信仰の推進力になった此の二法は共に神を食べようとしたものであって試験地獄を突破したい受験生の追い詰められた心が遂に教科書を片端から食べるに至るのに似ている

中世の枠組では罪深い人間が罪を赦され義とされ天国への切符を手に入れるという一連の行為は全て教会という制度に依って独占されており従って人々は其れに疑問を抱くことは無かったし別の提案を受けることも無かった
教会の教えに従うということは今日の我々にとっては強制的で自由が無く窮屈で選択の余地の無い洗脳のように思われるかもしれないが教会の教えを守り言うことを聞いていれば幸せになれ天国に行けるというのだから是は決して悪いことでは無かった
高さ６３４メートルの電波塔が建設されたまさに天に突き刺さるような巨大な建造物である此の塔の上まで自分の力で登って行けと言われても恐らく多くの人は困ってしまうだろう何の手掛かりも無い
然し入口で案内人の言うことを聞いて大人しく待っていればエレベーターに案内され何の努力もせずあっと言う間に展望台まで登って行くことが出来るどちらかを選べと言われれば誰だってエレベーターを選ぶのではないだろうか
中世の人々はそういう世界の中に生きていたのであり教会は自分で自分を愛せないマルクスの言う自己疎外状態に陥った人々の需要に答え神学の市場化が起こった

涙は必ずしも頬を伝うとは限らない悲しみが極まったとき涙は涸れることがある深い悲しみのなか勇気を振り絞って生きている貴女は見えない涙が胸を流れることを知っている
人生には悲しみを通じてしか開かない扉があり悲しむ者は新しい生の幕開けに立ち会っているのである単に悲しみを忌むものとしてしか見ない者は其れを背負って歩く者に勇者の魂が宿っていることにも気がつくまい
人生の意味は生きてみなくては分からない素朴なことだが我々は屡々このことを忘れ頭だけで考え時に絶望してはいないだろうか愛は考えて理解するものではなく行為として生きて体得するものであろう
私は暗い人世の影を遠慮なく貴女の頭の上に投げかけてあげます然し恐れてはなりません暗いものをじっと見詰めてその中から貴女の参考になるものを御攫みなさい
読むことには書くこととは全く異なる意味がある書かれた言葉は読まれることによってのみ此の世に生を受けるからである

重要であったのは人間と自然との結び付きであり其処から自然崇拝も生まれた豊かな実りを約束する自然を神格化する畏怖の態度であり其れは深い森林を支配する神々や精霊への信仰と畏れである
教会はこの人間と自然の関係にメスを入れ人間に時間と共に生きることを教える人間は時を刻むこと時を計ることに努力するようになり其の為に教会や修道院には鐘と時祷書が備えられるようになる
教会や修道院が時間や曜日そして歴を管理し毎日が何らかの聖人の日として定められそして毎朝教会の鐘の音によって人々は目を覚まし一日の労働が始まる労働は自然の動向によって左右されるものではなく歴によって定められるものになる
自然は恐れるべきものではなく人間は生活と労働の為に自然を対象化して自然を克服して生きてゆくことが求められるようになった人々は世界を超越した創造者である神への信仰を教育されてゆく
此の神の意志を知り豊かに生きてゆく為には自然ではなく超越者としての神に対して祈ることが求められる其の祈りは教会の教えに従って時間毎に祈ることが求められたのである即ち教会に依って時間が一元化されて管理されるようになった

もう一つ重要であったのは元々郊外にあった墓地を教会の庭に移動させたのでありそれ迄全く自由であった死者と此の世との通行という迷信を排除して天国と此の世を繋ぐ階段は教会だけが管理し取り締まるように定めたのである
更に地獄という考え方を天国に対置し其のイメージを絵画や教育の中で強調することにより当然地獄ではなく天国を望み決定権を有する教会に従うことを人々は自明のことと考えた
人々にとって大切なことは天国行きの通行許可書を手に死んで天国に行くことであり死の前では此の世の権力も財産も全てが無力であり且つ天国へのポイントカード発行はただ教会だけが行っているのである
然し貯まらない人もいるし逆に罪を犯してポイントが減少してしまう人もいる此の減少したポイントの補填も教会にしか出来ないと宣言したのであり是が贖罪論と呼ばれるドグマに社会的基礎を与えることになった考え方である
斯くして教会は絶対的な権力を持つことになる教会以外の何処でもこのポイントは補填出来ずそれでいて人間は必ず死ぬのであるから即ち教会に依って生死が一元化されて管理されるようになった

極めて単純な理屈だったカエサルのものはカエサルに返せ神のものは神に返せ双方が同じ要求をしたらどう応じるべきなのかこの場合には優先権は神にある天上都市とその住人達は異を唱え異なる考えを持つ者を嫌う
今や人も法も主義主張さえも何もかもが神に道を譲らねばならないもっと正確に言えば神の教会に対してである此の事が世界に厄介事を引き起こすことを意味するならばそれはそれで仕方がない
人の行い得る最大の過ちは法に背くことでは無く神に背くことだ不敬の罪を犯すくらいなら帝国を奪われる方がましである誰よりも厳しい神の法を監視した人の一人であり悪名高いエジプト人修道士が今や聖人となったシェヌーテであった
彼の怒りに脅えていたのは修道士だけではなかった或る晩のこと役人の一人が白修道院を視察する為にノックもせずに修道院に入ったのを見た彼は役人に掴まれたが直ぐに反撃しとうとう男を打ち負かした
これは地元の役人でも天使でも無く悪魔だったと彼は気付いたその人物に神の正義の鉄槌を与えたのであり彼の格闘術はやがて運動競技になった悪魔を投げ倒した彼が足を悪魔の頭に乗せてけりが付く

全くアイロニックなことだが教会は神の国の到来の話としての終末論を語ることを次第にしなくなる終末は個人の死の問題に変えられ実在化して行く何故なら教会は此の世の権力を手に入れてしまったからである
此の世を支配する仕組みを手に入れてしまった教会は此の世の終わりとしての神の国の到来を語ることが出来なくなった自分達が此の世を支配しているのだから此の世の終わりは教会制度の終わりを意味することになってしまうからである
フィオーレのヨアキムが唱えた第三段階は教会という制度を超えた支配の到来を主張しており排除されたのである教会は神の国の接近という教えから最も遠ざかり此の世の支配システムとなった
アレクサンドリアのキュリロスは群衆に殺人を犯せとは命じはしなかったが其れが起きた時にも然程驚きはしなかっただろうヒュパティアは中世と言う時代の到来を告げる為の不運な犠牲者だった
ニーチェは此の世の支配システムを破壊し新しい価値観を提供するという人類史上最大級の仕事をしたが世の中の理解が追いついていないと晩年に愚痴をこぼした歴史の頁は捲られないままである教会の勝利は達成されたのだ

歴史とは過去のことでは無い何世紀もの時間が通り過ぎて篩い残されたものであり殆どのものが歴史の篩いから滑り落ち掴み取ることの出来た僅かなものからの考察を余儀なくされるということに留意しなければならない
信仰は盲目的に運命をかけて投機することでもなく人生の崖っぷちに追いやられ疲れて何処に落ちるかも分からないまま無条件に身を峡谷で躍らすような冒険行為でもない
究極の関わりとしての信仰は全人格的な行為であり信仰は個人の人生の真ん中で起こり信仰が持っているあらゆる要素を含めている信仰は人間精神の最も深い中心部から現れる行為なのである
然し光について語ることよりも寧ろ人間に見る術を教えることの方が先決問題ではあるまいか知識は人を追いかけない故に人が知識を追いかけねばならない
私の自己満足なものでしかなく私は目の前にある花を摘み取ったに過ぎない私の方から付け加えたものがあるとすれば其の花束をリボンで結び付けたという行為だけである気楽にやっておりますがお気

ｷﾀ━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━!!

ｷﾀ━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━!!

万物は水から出来ている此のタレスの単純明快な回答は無限に多様で取り纏め様もなく尽きることの無い世界に最初に切り込まれた鋭利なナイフであった此処からこそ世界の全てを解読しようとする試みが連綿と続いていくことになる
万学の祖とされるアリストテレスは形而上学に於いて全ての人間は生まれつき知ることを欲すると人間の根源的な知への欲求を静かな筆致で記しており哲学は疑念を抱き驚異を感じることから始まると説いている
ゲーテは畢生の戯曲ファウストで知への想いに憑かれた人間像を描き出した世界のあらゆる学を動員し容易ならぬ苦労をしてどん底まで捜し抜いたファウスト博士の求めたものは世界をその最も奥深いところで統べているものの解明だった
人間の知はこの究極の解明をあらゆる角度から其処に迫るべく世界と物質と人間に渡る様々な真理を追い続けてきた世界とは何だろうか物は何から出来ているのか人間とはどのような存在なのか
現れてきた光景は時代に翻弄されながらも怒涛の中を必死に生き抜き自らを只管に拡大させてきたグロテスクなまでに強靭な知の姿だった嘗て果てることの無い大地であった地球がたった一枚の地図に収められた

目を見張る輝かしい知の発展とそれを物質化した豊かさは間違いなく我々の手元に在るのだがその一方で心が凍えてしまうほどの不安や疑惑も我々の現在は抱えている知の味は心を溶かす甘美さの中に其れを遥かに超える苦いものを持っていた
人間の理性と物事の本性の幸せな結婚によって産まれた火薬と羅針盤と印刷術は軍事と経済と学問の分野に大きな影響を及ぼしたが最高の権力は知の中に隠れており其れは王侯が財宝によって買うことも軍隊によって支配することも出来ない
世界の一切を知り尽くし其の根源に在る真理を掴むこと其れは人間と言う種のアイデンティティを成す果てしない知への希求の奥底にある怪物的なまでに巨大な欲望であろう
カントによる形而上学の究極の難問アンチノミーの第一項にあり決して答えられなかったはずの世界の始まりは現在の宇宙論に依り約１３８億年前と算定され宇宙の限界は観測可能な宇宙の地平線として半径約４６４億光年という値が提出された
是が現在の世界の大きさなのであるがその更に外側がどうなっているのか拡大を続ける宇宙の終末がどうなるのかといった問いには宇宙の始まり以前などの多くの疑問と共に我々は答えられない

人の"知る"という事への探究は果てしなく
1を知ると2を知りたくなり次は3が知りたくなり…
"人は足ることを知らずして苦しむ"と聞いた事が有りますがそれは"知る"ことにも言えますね

ダークマターとダークエネルギーの発見により人類が２６００年以上をかけて精査してきた膨大な物質知の集積は宇宙構成成分のうち実は僅か５％の狭い範囲に過ぎなかったという衝撃が与えられる
残る９５％について我々は無知も同然という事実ほど哲学と科学の自信を打ち砕くものは嘗て無かったであろう数多くの哲学者や科学者が漸く辿り着いたのはプラトンの洞窟の出口ではなく超巨大ラビュリントスの真只中だった
宇宙文明レベル0.72の我々は巨大な球の全体が不夜城の観を呈する明るく輝く星で快適な日々の暮らしを享受しながら然も膨大な知故の底知れぬ巨大な恐れの中にいる我々は星の子であり正しく人間の身体は星屑から作られている
夜空の星を眺める時そこはかとない懐かしさに満たされるのは自分の故郷を見つめているせいもあるのかもしれない宇宙的な時間の中で究極の奇跡のようにして出会うことが出来た我々であるのに時には不倶戴天の敵とさえなってしまう
知識の道を辿る為には想像力が殊の外豊かでなくてはならない未知なるものは永遠に在り続けるのだが其れは我々の通常の気付きの可能性の外側にある

学ばなくてはならない事は地道に学んで行かなくてはならない其の過程で何度枯れても良いし何度転んでも良い何度も咲いているということであり何度も立ち上がっていることの裏返しである
決断を下すまでは悩んだり考えたりもするだろう然し決心したなら悩むことからも考えることからも自由になって己の道を行くそれでもまだ無数に決断を下さなくてはならないことが待ち構えていよう
何であれ無限にある道の一つなのだ戦士たる者は此の道は其の道の一本に過ぎないということを心に刻んでおかなければならない自分が此の道を進むべきでないと感じた時は如何なる状況に置かれていても其処に留まってはならない
そんな時どうしても戦士が自らに問いかけてみなくてはならないことがあるとすればそれは此の道には心があるかというものだろう其の道に心が無ければ少しも楽しくは無い
人間の一生には三つの時代があるサンタクロースを信じている時代サンタクロースを信じなくなった時代そしてサンタクロースになる時代である貴女の心が楽しめる時代をどうかそのままお進み下さい
お気遣い感謝します紅茶を頂きましょ

お茶に誘っておきながら以前と同じ紅茶で申し訳ありません
知識は一つ一つ学んでいかなくてはならない
道は一歩一歩進んでいかなくてはならない
直ぐに終点にたどり着けるわけでは無いのだから
足るを知らなくても一度決めた道は進み続けなないけないのですね
妖夢の心はどこにあるのでしょうか？よく分かりませんがこの道を
パチュリーさんが導くこの道を進んだ事に安らぎを感じます
だからいつか妖夢がサンタクロースになるまでは一緒に歩かせてください

先ず初めに光を感知する能力を持つ視細胞が生命の永い歴史の中で形成され此の視細胞が集まって眼点が出来上がる然しこれらの段階ではまだ光の有無の判別しか出来なかった
此の眼点がやがて立体的に構造化されると光がやってくる方向が判別出来るようになり更には対象が像として把握出来る眼となっていくカンブリア紀に現れた三葉虫の目は複眼であり対象の形と其の動きを的確にキャッチできる
このクリアな眼差しはまさに感覚器の革命であって偶然自分に近付いてきたものを捕まえるに過ぎなかった生物が自分を取り巻く外部がどのような状況であるか目の前の世界全てを一挙に捉えることが可能になったのである
そればかりではなく自分に近付いてくる存在の中には恐ろしいことに自分を狙っている敵が居ることも明らかとなった自分の前に＋の価値或いは−の価値を持った対象が明確に成立し他者が生まれそれらが集積された世界が誕生する
個別のデータは集まって情報を成し更に体系化されれば知となる宇宙に知の原型が忽然と成立するシーンはこうしたものであったと思われる斯くして他者に対する認知がスタートする中で眼差しが恐怖を秘めたものであるという認識も始まる

知は次の行動を導く為のものである眼差すことは相手に照準を定めていることを意味し次の瞬間の攻撃を予告する動物たちは他者から眼差されることを不快に思いそれを攻撃同様のものと捉えるが人間も同様である
その理論的構造がカンブリア紀から遥か５億年を下った紀元後１９００年代のフランスの哲学者サルトルによって解明されることになる彼は人間関係の本質を眼差しの相克であるとしメドゥーサの眼差しによって人間が石化するギリシア神話に譬えている
地獄とは他人のことだ此の世は地獄であるが其れは他人が居るからであるサルトルは眼差しを向け続けることで互いに永遠に傷つけ合う人間同士の戦いを暗いビジョンを持って描き出している
人間の眼は三葉虫の様な複眼ではなく明るく鮮明な像が作れる水晶体眼であった此の眼の精度はやがてサバンナの彼方に獲物や敵を見分け優れた石器を作り巨石を組み合わせた建築物を建て更には精緻な工芸品を生み出し明晰な文明を造っていく
そしてそれらを駆動させる人間の知もまた恐ろしいまでに対象を見つめ考え抜く極めて高感度なこの水晶体眼によって着実に築かれていくことになるのである

人がその時代時代に達成し得たものは確かにそれまでと比べ驚異的なものがあるにしても詰まりは永い史的過程の一コマであることを強いられる知は永久に続く道のように何時もまた永遠に乗り越えられていく
宇宙の謎を完璧に解決したと考えられ知の宇宙に君臨したニュートン力学に対してもアインシュタインによる知の革命が起こり相対性理論によってニュートン力学が持つ構造が大きな視野から見直されることになった
人間は常に越境を続けてきた生物である人の手はもっと先のものを掴もうとし人の目はもっと遠くを視ようとし人の足は遥かな山の彼方まで往こうとし人の体はアフリカ大陸を出て全地球に広がっていった
私が全く笑わないということでは無いそれどころか我が人生は終わりなき喜びの連続でもある然し其れは同時に終わりの無いそして情け容赦も無い探求でもあったのだ
私は自分がただの魔女でしかないことを知っている残念なことは唯一自分の人生が短過ぎて欲しいものを全部その手に掴み切れないことぐらいだろう然しそんなことは大したことではない只少し情けないだけだ
>No.16622620
貴女は既に多くの人のサンタクロースになっていることでしょう

サルトルのまなざしに関する考え方は今のオタク文化に通ずるところがあると思う　サルトルからモロに影響受けてるであろう安部公房の『他人の顔』ではまなざしと性欲と匿名性との関係について興味深い論考が提示される箇所があるけどそれとかオタク文化の予言みたいな節がある　

全てを掴みきれないとしても掴めるモノが確かにあります
掴めなかったモノを嘆くより掴めたモノを喜びたいですね
パチュリーさん手を伸ばして先ずは妖夢の手を取ってみませんか?…と言ってみたりします
>貴女は既に多くの人のサンタクロースになっていることでしょう
上手く言葉に出来ませんがこの言葉がとても…とても嬉しいです!

またパチュリー様変なもの食べたのか･･･

既に(フィクションかつ厳密には航空機ではないとはいえ)シャア・アズナブルという
凄腕航空機乗りのような高度な芸当をダイハツユーザー全員がやれというのは無理と突っ込まれていたし
銀河英雄伝説のアンドリュー・フォークが言った「高度の柔軟性を維持しつつ臨機応変に」ってのも無理と言われてた
なのでそれで正解だし貰い事故もあるからな…

前日に買いためたパンやお菓子や弁当を朝４時から食い続けてる
ただ食べてるだけなのにすごく楽しいって感じるのが不思議
種類別に食う度に頭の中に味や商品への色んな感想が湧いてきてエンターテイメントなんだ
そう考えると食ってご楽なんだなあって実感する

ﾑﾘﾑﾑﾘﾑﾘﾑﾘﾑﾘ…ﾌﾞﾘｭﾘｭﾘｭﾌﾞﾌﾞｯ…ﾌﾞｯ……ﾌﾞﾌﾞｯ…ﾌﾞｽｩ…
ん…っ…くぅ……ﾌﾞｯﾌﾞﾌﾞｯ……ﾌﾞﾘｭﾘｭﾘｭ…
力むたびに放屁交じりの軟便がﾑﾘｭﾘｭﾘｭと積み重なった一本糞にトッピングをするように出てくる
山のように積みあがった便塊もとい黄金に奥の割れ目から濃い蜜柑色の小水が
シャワーの様に積み重なった便塊に降り注がれる
はぁぁ……っ…ふぅ…ぅ…
ちょっとした運動を終えたかのように額にはうっすらと汗が滲む
味わったことのない開放感と快感
（気持ち……よかったぁ…）日頃のツンとした態度や雰囲気の彼女が漏らす
少し一線を越えた快楽から導きだした率直な感想

ふと視線を下に向けるとこの世とは思えない魑魅魍魎
凄まじい臭気を放つ戦艦級…彼女の体躯からしたら重巡級の物が白い陶器の和式便器を茶色く染め上げていた
こげ茶色の太い便が幾重にも横たわってまるで日本アルプスの峰々のようでもあり
上には鮮やかな黄土色の軟便が雪化粧の様にかかっているも見え
それはまた活火山の溶岩のようでもあり彼女の菊門は黄金の玄武岩や安山岩を生み出したおかげで
敏感にかつひくついているようにも見える
軟便には未消化のエノキやほうれん草と思わしきものも混じっている
（んっ……気持ちよかったけど………すごいわね………）
一呼吸置いた後彼女の位置から斜め前にきれいに置かれた塵紙を手に取り丁寧に折り整え
臀部の谷間に沿って拭う動作をする

太い黄金で敏感になった菊門を拭うたびに快感の静かな波が押し寄せようとするのを理性で耐え
拭った塵紙に視線を落とすと茶褐色と黄金色の汚れに交じりうっすらと鮮やかな滲んだ血液のような色
大陰唇を拭った際についたと思わしき檸檬色の小水と排便時の快感で出た白濁した粘度のある液体が付着していた

さてっ…と小言が漏れ拭った塵紙を便器に落とし白色の下着やスカートをたくし上げ
自ら生み出したわが子を見送るように天井近くにあるタンクからぶら下った紐を引く
和式便器の端から勢いのある流れが黄金にぶつかり峰々を押し流し白い陶器の中でいったん滞留し
激しい流れをせき止めたかのように見えたが
ｺﾞﾎﾟｯ…ｺﾞﾎﾟﾎﾟｯ…ｼﾞｬｧｧｧｧｧｧｧｧｧ…戦艦級のブツを流すために設計された故心配は及ばなかった
彼女の黄金はあっという間に流れ徐々に落ち着きまた清き白い輝きをたたえた便器になった
証拠といえばこの狭い個室に充満した彼女の生み出した黄金が放った濃厚な臭気ぐらいであった

としあきさん！今日はしょうが卵あんかけうどんですよ！
寒さが本格的になってきましたから！暖まる生姜多めでしゅ！仕事始めから風邪引いたら嫌ですもんね
チルノちゃんはお外でレティッチョさんとギャングダンスしてますね〜元気の子！子供は学校へ行くもんだ
それに壁沿いに…………スケール・フィンガーズ！(ジッパー尾びれ！)ばんきちゃんが言ってた通りだコソコソぶっかけようとするって事はそれが弱点…………トロい野郎だぜ
おじさん「アバッ」首だけになる
うどんげ「ねえおじさん？その顔に付いてるやつ藻かしら？それともゴミ？ゴミなら一大事よねこの湖畔が汚れてるって事だし！取って見て良いか聞いてんだ答えろよなあ…………テメー」
チルノ「ただいま姫ー！朝ごはんできて…………あっ！敵だなテメー！！敵かッ！敵かッ！敵かッ！敵かッ！」ｹﾞｼｯｹﾞｼｯｹﾞｼｯ
おいおい！その辺にしとけよお前ら！はい影狼さんも食べてガッツを補給しないとな
フッフッフところでまだお餅が残ってたりするんでしゅよね〜カビる前に出そうかな〜(影狼さんをチラリ)覚悟はいいか？私はできてる

古代から現代に至るまで何度となく世界の終わりについての期待と不安が盛り上がり廃れるということが繰り返されてきた此の世の終わりのことを終末と呼び其の終末に纏わる思弁を終末論という
我々が生きている此の世には色々と問題があるので其れは終わりを迎え全く新しい世界が到来するはずでありそうあって欲しいという願望が終末論には込められている
終末論と言うのは新しい世界への希望の表現なのである然し新しい世界を希望すると言うことは現在の此の世にはもう希望が無いという現状認識を前提としており其の現状は最早自力では何ともし得ないという諦めをも含んでいる
此の世そのものが希望に満ち溢れた幸せな世界であるならば或いは自分達で何とか改善出来るという希望があるならば誰も其の終焉を望んだりはしない此の世はもう駄目だという絶望と諦観こそが終末待望論を生み出すのである
終末論はニーチェの言うルサンチマンから生まれたのであって其処では報復対象としての罪人が要求されるのである二元論の問題は単に世界を二分して観察するということでは無く自己正当化の為に敵を要するという点にある

神は善であり全能であるというのが信仰であるその一方で現実に苦しみは何処にでも存在する特に不正に苦しむ人或いは罪も無いのに苦しむ人は実際に居る論理上矛盾する此の状態が神学に於いて悪の問題と呼ばれるものである
何故神は悪を許しているのか神学の歴史が始まった直後から現代までの二千年以上に渡って此の困惑せざるを得ない問題を神学者達は実に様々な形で論じてきた
多角的で広範囲に渡る悪の問題には理論的次元と実在的次元の両方があり理論的次元では神学の範囲に於いて神と悪との複雑な相互関係を探求するのが一般的である
実在的次元では我々自身が死の陰の谷を下って行く時或いは我々を取り巻く此の世での苦しみに魂が蝕まれた末に神に見捨てられたという叫びを上げる際に神を信じられなくなり神など存在しないという思いが勝るという形で表現される
人間の存在に関する最も基本的な問いの一つであり其れは普遍的な問いであると同時に普遍的に耐え難いものであり我々の存在の最も根源的な処に触れる問題であるとカールラーナーは語っている

神は存在しないと思われる其の理由は反対的に対立するものの一方が無限である場合には他方は完全に滅ぼされるはずであり此の神と言う名の下に理解されるのは何か無限に善なるものである
故に若しも神が存在するとすれば如何なる悪も見出されないはずであるが世界には悪が見出される故に神は存在しない悪の問題とは神学の息の根を止めてしまうほどの決定的な問題であるということをトマスアクィナスは神学大全で説明している
神の存在と悪の存在が両立しないことはそれ以上神学的に説明出来ないと彼は言う哲学的な本質論に基づくアンチテーゼとしては或るものの存在は他の存在を打ち消す或いは排除するはずだからである
限りなく善である神が存在すると仮定するならば悪は存在するはずがないということである然し我々の経験からすれば神は限りなく善であるとは到底思えない訳である
そうすると次のように問わざるを得なくなるのである神が存在するなら何処にいるのか姿を現さず悪を止めてくれないのは何故なのか一体全体神は存在するのだろうかと

絶対的な正義も絶対的な悪も無くてきっと神様はみんなの心の中に居るんでしょうね
"悪"と呼ばれることをする人の中にも神様が居てその人の神様に恥じない事をしているのでしょう
"善"と呼ばれることをする人の中にも神様が居てその人の神様に胸を張れる事をしているのでしょう
妖夢も神様に胸を張れる行いをしたいですね
できれば最後には褒めても欲しいです

他力本願という単語が出されるあたり神学や哲学に造詣が深い方であるとお見受け致します恐らく毎回解説役を兼ねてくれている方だと思われますがお付き合い感謝致します
>No.16813772
>No.16813817
ソクラテスが言う哲学とは単に知識を積み重ねることでは無い其れは心から真実に触れたいと願い叡智を探求することに他ならない秘めた決意には人生を根底から変える力が宿っている斯うした想いを抱くことを人は覚悟と呼んできた
海岸に突き出た岬の様で在れ絶え間なく波が打ち寄せては砕け散っても毅然として立ち続ける岬の周りでは荒れ狂う波も穏やかになると哲人皇帝は教えてくれている
真理や善に対する愛や願望の程度は容器の様なものであり容器が大きい者は沢山受け入れ小さい者は少ししか受け入れられません従って愛が大きければ受け入れるものも大きくなります
魅力とは化けることでは無く人格から滲み出す光である他人の役に立ちたいと願っている人格は草木に埋もれることは無いたとえ細やかなものであっても立派な人に成る為に貴女が習得した技術を愛し満ち足りた思いでいると良いでしょう

神義論は悪の問題を様々なステージへと導いてくれる是は悪の問題を批判的且つ神学的に分析する際に多様な選択肢が有り得ることを表しており更に神義論の様々な道筋は互いに交差していることを示している
どの道を選んでもそれぞれに独特の壁や難所が待ち受けており其れら全てに方策としての長所と短所そして思想としての強みと弱み神学的な展望と問題がある
然し其れらは全て同じ目的地を目指している即ち何故神は悪を許しているのかという疑問を説明することであり出発点も方向性も異なるが其れにも拘わらず到着する処は皆同じなのである
但し何れの神義論にしても単独で悪の問題を全て担えるほどの力量が無いことを考慮するならば寧ろ理論上の難題を共有し有用な要素を創造的に組み合わせれば悪の問題の様々な側面に対して対応可能であろう
神義論同士は屡々正反対の方向を目指すことがあるので様々な神義論を一致或いは調和させようとするのではなく調整と協力を可能な限り行うことが良いであろう多元的であるからと言って必ずしも敵意が伴う訳ではない

ソクラテスと供に新たな時代が始まる彼は懐疑主義という大蛇を退治し危機に瀕していた道義を救ったのであり知識や伝統の一部を擁護しようとした訳では無く逆に様々な命題をも含め言明に類するものの名残全てを破壊し尽くした
我々は巨人の肩に座っているようなものである即ち我々は巨人よりも遠くに在る多くのものを見ることが出来るが其れは自分の視覚の鋭さや身体の卓越性の故では無く寧ろ巨人の大きさ故に高く持ち上げられているからである
真の錬金術は技術や科学よりも限りなく優れていた何故なら金属の変成は技能だけでは作り出せなかったし知識だけでは熟達の域に達するには十分ではなかったからであり道徳的な美徳が必要だった
叡智を求めるには貪欲と嫉妬心という今自分を支配しているものを捨てなければならない捨てた途端に訪れる静けさが他の方法では得られない叡智に満ちた洞察を与えてくれるのである
神学大全はアルファである神によって創造された人間がオメガである神へと帰還する動きを主題としており神へと向かう人間の動きの最高の形態を描き出しているが我々は自分自身に拒否しなければ既に手に入れることが出来ている

神義論的問題に答えられる人は此の世には居ない尚且つ誰も此の問題を放棄することが出来ない此の世で生きていくということは生の開かれた傷と供に生きていくということである
それには最後の審判は一時的に保留されることが望まれる終末が来るまで我々は神の新しい創造を実現する為に働くことになるからである理論そのものの時代を超えた輝きに心を奮わせることが出来なくなれば神学も哲学も死ぬ
知識とは人間にとって其れ自体として求められるべき目的では無いが人間の一生の短さと救いという人間の完成に至る為の知識の有用性とを顧慮するなら一つの段階として評価されるものである
知識の追求に意味があるのは其れが自らと他人の救いの為に求められる限りのことである自らの徳が建てられる為に求められる知識が賢慮であり他人の徳を建てる為に求められる知識が愛である
貴方を傷つけてくる相手のことを紙鑢だと思えば良い貴方は磨かれ相手は何れ使い物にならなくなる貴方の武器を磨き武装せよ地上の世界を生き抜く為にそして天界へ旅立つ前に己の魂へ旅立つ為に

これってキリスト教的な話？変な疑問だったら申し訳ないんだが人間含め世界って神が創造したんだよね？だとしたら神こそが唯一絶対的な正しさであってこの世にある罪や悪って人間における罪や悪なだけだったりしないのかな？
神が人を殺すのは当たり前だけど人間が人間を殺したら罪になるように神の中に存在する真が人間にとっては善や悪として現れるだけだったりしないのかな？
神を善悪という人間的な価値観で評価してしまうから矛盾が生じていると思うんだけどこのトマスさんはそういう指摘って受けたりしてるのかな？的外れな疑問だったらごめん

寧ろ的を得ている疑問だと思われる求められている回答をこの場で返せる程の器量が私には無いことが情けない先ず前提として彼の神学に於いては悪とは善の欠如であり善は存在と等置されるものである限り悪は存在の欠如であるという悪の定義がある
被造物は神に近い完全性を有しているか完全性に乏しい為に神から遠いかで序列化されており故に被造世界は不完全なもの悪とすら表現できるものが無数に存在する世界である
不完全なものが無数に存在するのは神の無限の完全性を有限な個々の被造物がそれぞれの限界の中で反映する為であるとされ有限であるということは不完全であるということであり其れを悪と呼んでいる
然し不完全なものが全く無い宇宙からは不完全なものが限界の中で神の完全性を反映するという可能性が失われる即ち完全なものしか無い宇宙は不完全なものに満ちた宇宙より不完全なものとなる
人間は最下位の霊的存在であり其れ故に身体と結び付くことを本質としており神の完全性の反映という意味で宇宙に不完全な人間が不完全なまま存在する意義はトマスアクィナスの神学に於いて成立している

なるほどトマスさんの神学では人間の倫理的な価値観での善悪ではなく上記のような善悪の定義と全てが完全な世界では不完全が含まれてないから完全とはいえないっていう論が前提としてあってその上で人間が不完全なもんだから不完全を含む「完全性」＝「無限の善」をある種証明してるってことなのかな
無限の善を証明できてしまったが故に互いに打ち消しあう２つの性質を持つことがおかしいからかえって神の存在を肯定できなくなってしまうジレンマに陥ったってことなのかな
神が不完全を含むのならこの世界を作るときに失敗してネジ３つくらい余ったのかもね

>もっとシンプルに他者が破滅してほしいっていう願望なんじゃないの
シンプルな話そうなんだろうけどそもそも他者に破滅して欲しいと願うに至る経緯に悪があるのかなって感じだね
例に出して申し訳ないけどパッチェさんやみょんちゃんに破滅してほしいと願うとしあきはまずいないと思うけど荒らしに破滅して欲しいと願うとしあきはいると思う
かといって荒らしが自分に対して不快(即ち悪)な行為をしているわけではなく恐らく本人にとっては快楽(即ち善)な行為をしていることも頷ける
もし仮にこのスレが最初の頃に荒らし認定されてIDが出ていればそれは悪なんだけどとしあきやみょんちゃんたちに受け入れられて続いてる現状は善と言える
うまく纏められないけどこれは底が見えない問いだぞ…

所詮日本人の戯言なのかもしれないが創造者としての神とか完璧な善の神とかとても信じる気になれないんだよな　現代だと世界創造についてはビッグバンとかである程度説明がつくし善悪の問題についても実存主義だの構造主義だので神によらないさまざまな角度からアプローチできるようになってるしその点神のありがたみが昔と比べて大分薄い
ただ大岡昇平の『野火』で描かれるような極限状態における神秘体験で遭遇するような「神」の存在は信じるに値すると思う　科学万能の現代においてもヌミノーゼを体験したりそれによって人生を変えられる人はたくさんいるわけだし自分としてはそこが現代における神の数少ない領土の一つでありかつてと変わらぬ神秘性を発揮できる部分じゃないかと思う　逆に言うと善悪の問題について神が自分の領地と主張できる分がアクィナスの頃と比べ格段に狭くなったのは流石に否めないはず

神学の論理の外側の話になるけどアクィナス自体イスラム圏からもたらされ広まってきていたアリストテレス自然哲学とどう向き合うか苦心してキリスト教との折り合いつけていったところあるしな
特に天上界と地上界の二元論における運命決定論と占星術(=神の奇跡と関係なく自然が自然として自律的に動いていることを前提としたもの)
もはやキリスト教内の論理を押し通すだけでは世の中への影響力を維持できない…といった状況としては重なる部分もあると思う

>異世界転生の流行って正直現代の末法思想なんじゃないかと思ってる
>現世で俺ははもう報われないんだ
>来世いやこの世界じゃないところなら俺は報われるんだっていうのがなんとなく広まってるんじゃないかな
仏教の方だと大前提の考え方としては世界が何回滅んだ後みたいな時間感覚が普通に出てくる(＝凡夫のままでは1度や2度世界が滅んだくらいで輪廻の苦しみは終わらない)んだけどそれはそれとして目の前の苦しみをどうするかって所になるとそういう考え方も自然と出てくるのよね
浄土信仰や弥勒信仰はその両方にとって大ボーナスステージなので坊さんにも民衆にも流行る

神が悪の存在を許すのならば人間の法とはなんぞやという考えになりそうではある
無限大に巨視的な観点に於いて悪による事象は巡っていずれ善となるという量子論みたいな論法なら現在の悪を尽く許す事になりそうな気もする
人間の法で以て罪を定め罰を与えること又その改定も含めてが悪の存在理由とするのなら窮するが

>神が悪の存在を許すのならば人間の法とはなんぞやという考えになりそうではある
>無限大に巨視的な観点に於いて悪による事象は巡っていずれ善となるという量子論みたいな論法なら現在の悪を尽く許す事になりそうな気もする
>人間の法で以て罪を定め罰を与えること又その改定も含めてが悪の存在理由とするのなら窮するが
ちょっと脱線になっちゃうんだが神(God)がその愛によって人間を自由な意志を作る→人間の意志によって神の心に反することも出来るようになってしまっている→お互いの自由を犯さないための法が必要って考え方がすごく根っこのところにあったりするんだ
これは法というよりは契約という側面も強くて自由な意志によって契約を交わせば契約によって自分の自由が制限されても神より与えられた自由に反することではないということになる
新約聖書の「ローマ人の手紙」において神は人間同士の契約を結ぶことを支持し契約したことは守ることを命令しているので契約・法は神聖視され守られるべきものとなる

そもそも悪とは何かという定義が果てしなく途方もない問いであるんだよなぁ
例えば地震で亡くなった当人や遺族からすれば地震という現象は間違いなく悪と映ったり神はいないのかと嘆きたくなるだろう
でも地球からしたら星としての生命活動を何十億年と続けてきた結果のプレートテクトニクス現象の一つであって誕生何百万年の人類が何言ってるってことになる
だから自然災害に対しては言及せずに人間の自由意思による善の欠如という考えを持ってるトマスなんかがはやり残ってきてるのかな
これはマジで突っ込んだネタだと思うとしあきの数だけの意見も出てくるだろうし理性がぐらついた時点でスレが終わる程度には突っ込んでると思う

先ずは理性ある議論で進行してくださっている全てのとしあきさんに感謝申し上げます
ソクラテスが人々に向けた正義とは何か勇気とは何かといった問いや基本命題更に勧告は決して社会の上層市民だけに関わるものでは無く人間が人間である限り本当に大切なことであろう
詰まり善や美や正義について我々は本当の知を持っておらず其れを自覚しながら探求を怠らずに生きていかなけらばならない此れは全ての人に開かれた哲学の原像であろう
彼から発展したと言われる西洋哲学は近代から現代により専門化し厳密な学問となる過程でもしかしたらその基本精神から遠ざかってしまっているのかもしれない
>No.16813899
知に富んだ数多くの意見が提出される中で妖夢さんなりにも思うところはあるでしょう私と異なる意見だからと言って私が貴女に対して思うところは変わりませんし寧ろその営為を美しく思います
学問に限らず趣味等でも一定のラインを超えれば人間は孤独にならざるを得ないと思っています勿論孤立とは違います孤独を生き抜いた人が更に辿り着く処として孤高があると思います各々が各々の孤高を認め合うことが人間としての目的否スタート地点だと思います

やっぱりパチュリーさんは優しい方ですね きっとあの時の…
妖夢はパチュリーさんや小悪魔さんやとしあきさんの様に深い知識な無く聡明ではありません
それでも妖夢が感じた事を精一杯言葉にしていきたいと考えるようになりました
多分妖夢がそうする事もパチュリーさんの力になれるのではとも思っています
けどもし妖夢が道をそれ過ぎてしまっていたらちゃんと叱ってくださいね？

長い長い坂を登って後ろを見てごらん 誰も居ないだろう
長い長い坂をおりて後ろを見てごらん 皆が上で手を振るさ
パチュリーさんが長い長い坂を登って孤独を感じ孤高に寂しさを感じた時立ち止まって傍らを見てみてください
きっと銀色の髪にリボンのカチューシャを付けた子がいつものボケーとした顔で寄り添っているはずですから

この手の話だとまず古典的な論理学を少しかじってみるのがいいと思うぞ
正確な表現のための入り組んだ構造の文を読むにあたっては初歩だけでもだいぶ見え方も変わってくる
普段の会話で利用できるかと言うと必ずしもそうではないけど少なくともこのスレについていくには役に立つ
変なもの食べたパチュリーがなぜあんなややこしい構造の文書いてるかも自分なりにわかってくる

それをプロの脚本家に任せればよかったのになぁ
KADOKAWAだって脚本家を雇うくらい出してくれるだろうに
どんだけ自分が執筆することに価値を見いだしていたのかって話だ
その結果があれで本人は満足しているならまぁ仕方ないわな

ゆいさん達にパーティグラスをプレゼントして貰ったあまねさん
ああいうの良いですよねスタプリでああいうアイテムですとリズムスコープでしょうか
ではそれをプレゼントして皆で横並びになって覗いて…いやシュールですよ！どういう集団ですか！
仕方ありません…おまんこに挿入するしかありませんね
一緒にリズムスコープを挿入して…ああっ！これで私達も本当の仲間です！
ってああ！？おまんこから歌が…！？これはリズムスコープ収録曲の「パペピプ☆ロマンチック」！
曲を鳴らしながらお尻を突き合わせて腰を振り尻から出た互いのリズムスコープをぶつけ合えば(破損の恐れがあるのでこの使い方をバンダイは推奨していません)それが刺激となって…ああ〜！お尻をぶんぶ〜んぶぶんぶ〜んって振っちゃう〜！
ん？でも私の音量だけ小さいような…ってええ！？皆持ち手を挿入しているのですか！？やだっ…！私ったら太い本体部分を挿入していました！
ああっ！恥ずかしい！恥ずかしすぎて…イク！イク！イク！マスターベーショ〜〜〜ン♪
ハァハァ…ひかる…個人的に収録曲はコスモverの方が好みです…

ｷﾀ━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━!!

困ったことにこれは事実なんだフランドール
昭和末期から平成にかけての時代におまじないブームと言うのが起きたんだが、その過渡期に流行ったのが「ちょっとオトナなおまじない」というやつでな？
これがガチの西洋魔女がやる暗黒魔術のエッセンスを盛り込んだ過激な内容で、しかもそれが大ヒットした時期があるんだ…
その中の一つが自分の体液を意中の相手に摂取させるというもので、色々な作法があったが大体は「満月の夜に身を清めた後特定の方角に向かい呪文を唱えながら採取した愛液を菓子などに混ぜ込んで食わせる」というようなものだったというわけでな。
なので、手作りですと言って渡した後、目の前で食べる事を催促したり監視してきた場合、このパターンにはまってた可能性が高いぞ。
……ところで私のあげたチョコレートは美味かったかなフランドール？

下らない戯言と思っていただいても構わないのですがとし
スカも食べさせると食べるもしくわ両方嗜む方も見聞に富む方・としもいるかもしれないけどまじで食べる方はヤヴァイからね自分の性（さが）を満たせるなら食べさせる方で満足した方がいいぞ
肝炎になってミカン星人みたいに全身オレンジ目ん玉もオレンジになって入院するとか家族にも会社にも迷惑かけちゃうからね
しまいには何度か入院したらそこの先生に「もうあなたみたいな人はウチにかかるより先に頭・精神科にかかったほうがいいですよ」っていわれかねないから
けどパチェみたいなかわいい子のモノなら受け入れたくなる衝動はやはり捨てきれないよね心が再びうずくよ

おはようございますいちかさん
雪が降っていますね
昼前には止むそうですが、その後雲が晴れ夜まで雪が残れば、所謂雪月花を一度に見る事が出来るかもしれませんね
そういえばいちかさん。ご存知ですか？
雪月花とは冬の雪、秋の月、春の花の四季の自然美を纏めたものですが、そこに夏の風を足して雪月風花という言葉もあるんですよ
今夜はいちかさんを雪の上にパワーボムしてまんぐり返しの状態で気絶させ、オマンコの花を丸出しにして、雪月花を眺めながらいちかさんのおしっこを飲もうと思っていたのですが
その際アナルからオナラを出して頂ければ雪月風花コンプリートですね
いちかさん。今日はお芋を多めに食べて下さいね

またパチュリー様変なもの食べたのか･･･

苦手なピーマンを克服したここねさん
私もオナニーを覚えた頃はこんな変態は世界で自分だけではないかなんて悩みもしましたが今は夢中ですしここねさんもそんな感じでしょう…ここぴーは令和のまどかさんとか言っても良いですよ
ひかるも苦手な事を克服してみましょうか
しかし好奇心旺盛なひかるです…新宿アルタ前で全裸オナニーとかプリキュア食糞食べ比べなんてしてもキラやば〜☆前からやってみたかったんだ〜！なんて言いだしかねませんよね…
ではいっぺん死んでみますか？
いえ本当に死ぬ訳でなく首締めックスです
生物にとって最も忌避すべき「死」…これは流石のひかるも苦手な筈！首締めだけでなく燃え盛る本能寺でレズセックスして二人共絶頂するまで脱出できない炎上本能寺で本能全開ックスとか互いの体に河豚毒を塗りそれを舐め合い致死量ギリギリを攻める服毒ックスしましょうねああ〜！河豚毒と服毒はちょっと似てるのぉ〜！
ハァハァ…ひかる…ピーマンの苦味は毒素で解毒能力の弱い子供はそれを嫌がる故に子供にはピーマン嫌いが多いという説があるそうです…
昨日のデパプリに上手く繋がりましたね

三行でまとめてくれ

>三行でまとめてくれ
ネットでばかにされたからやったんだろ？
煽り体制無さすぎてウケるわ
大昔の連中が今のネット社会に放り込んだら発狂するのでは？