ｷﾀ━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━!!

ｷﾀ━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━!!

ｷﾀ━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━!!

返せとか言ってきそう

動画
https://www.youtube.com/watch?v=JNM4x2Whdm8

返せとか言い出しそう

自分に集光して鈴木その子並みに光ってたんだろうな

ずっと卑しい卑しい言われて可哀そう

これで邪馬台国の場所も確定だな

邪馬台国どこだった論争も終結か

スレ画鏡じゃなくて模様がついた銅か何かの板じゃないか鏡なら反射する方見せてよ

空白の四世紀

卑弥呼が貰ったとは限らないだろ
魏から何か貰ったクニがあるというだけだ

卑弥呼が貰った物そのものなのか
同種の別物なのか

返せとか言いそう

ギリシア神話のアマゾネスみたいな吹かしだと思っている卑弥呼

きんぺーが返せって言ってきそう

返せって言ってくるぞ

壱与ちゃんのがいいです

返せアル！

邪馬台国がどうかは判らんけど
同じ時代に奈良に権勢を誇った大国があったのは間違い無い

三角縁神獣鏡なんて国産の奴だらけだろ

九州説終了のお知らせ

魏志倭人伝って正しいのだろうか？当時の本当の日本の姿を記した書物でも突きつけて偽書倭人伝と言い返そう

このスレの煽ってる奴エラー品臭いな

>魏志倭人伝って正しいのだろうか？当時の本当の日本の姿を記した書物でも突きつけて偽書倭人伝と言い返そう
その頃の日本は文字を持ってない…

>中国の魏
え？

>このスレの煽ってる奴エラー品臭いな
17人衆の糖質キターーー

今に見ていろ、邪馬台国全滅だ！

>くそジャップは大中華から鏡もらって大喜びw
>野蛮人www
中国はこっちだな
返せは韓国の反応

東大vs京大も終わりか

ああエラー品のスレか

当時の中華からすればマジで極東のド田舎島国だから良くも悪くもありのままの印象しか書いてないと思うよあれ
ただその程度の扱いだから適当な部分はあると思う

>空白の四世紀
てか倭の五王も誰なのかはっきり分かって無い

>ああエラー品のスレか
17人衆のキチガイ悔しそう

>17人衆の糖質キターーー
待ってましたと言わんばかりに待ち構えているのな

>当時の中華からすればマジで極東のド田舎島国だから良くも悪くもありのままの印象しか書いてないと思うよあれ
>ただその程度の扱いだから適当な部分はあると思う
倭人伝読んでないだろ
文明国扱いしてるんだぜ

これが卑弥呼の鏡と曹操高陵責任者の学者が断定したのは日田の金銀錯嵌珠龍文鉄鏡ですよ

日本の先生は中国だからなオメーラララ

>魏志倭人伝って正しいのだろうか？
不弥国までの距離がばっちりだからね描写も細かい

場所確定したの？

>日本の先生は中国だからなオメーラララ
その中国はラストエンペラーして終わったやろ

>場所確定したの？
東京都目黒区

>その中国はラストエンペラーして終わったやろ
おわったった
あとその映画糞退屈すぎて死んだ

>不弥国までの距離がばっちりだからね描写も細かい
不弥国までで全行程の9割を消化しているので本州四国は無理ゲーですよね

何より当時の日本が土人国家だから紙すらねえから
ほんと記録もねーし厳しいもんやね
中国に頼れ

ジャップ考古学ってウソっぱちばっかりで世界一信用できないんだろ

思ってたスレと違った

でも今の中共ってはぐれコリアンゴブリンじゃん

>ジャップ考古学ってウソっぱちばっかりで世界一信用できないんだろ
うんその人で日本の歴史が消えたからね

>>不弥国までの距離がばっちりだからね描写も細かい
>不弥国までで全行程の9割を消化しているので本州四国は無理ゲーですよね
陸路は結構確実なんだけど海路は事実でも信用ならないんだよなぁ

またTVがいい加減な事言ってんのか
三角縁神獣鏡って100枚以上出てきててしかも中国本土じゃ存在しない鏡でしょ？
何で卑弥呼の貰った鏡になるのよ･･･

>ジャップ考古学ってウソっぱちばっかりで世界一信用できないんだろ
狩猟採集→農耕→文明(社会の複雑化大規模化)がヨーロッパの歴史観なので狩猟採集→いきなり土器発生は完全に「なにそれ！？」なので
日本はそもそもヨーロッパ中心のヨーロッパ的史観では疑われてたのがさらに...という

卑弥呼て実在したのけ？

なんで中国って単語だけで荒らしのスイッチ入るの
怖

>卑弥呼て実在したのけ？
魏が邪馬台国の使者からの伝聞を書いてて後に晋も記録してたのでおそらく卑弥呼か壹与のどちらかは確実にいたと思われる

じゃ石塚山古墳が卑弥呼の墓ということで

>ジャップ考古学ってウソっぱちばっかりで世界一信用できないんだろ

子供の頃はこういう鏡って真ん中の球だけが鏡になってると思ってた

>スレ画鏡じゃなくて模様がついた銅か何かの板じゃないか鏡なら反射する方見せてよ
別の奴だろうがこんな感じ
お月様かな

>なんで中国って単語だけで荒らしのスイッチ入るの
>怖
中国だからじゃなくて邪馬台国九州説論者が荒らしなんだよ
>1781089384327.png
毎回この画像を貼る脳死行動をかれこれ数年はmayで続けてる真正の基地外だ

>毎回この画像を貼る脳死行動をかれこれ数年はmayで続けてる真正の基地外だ
理性的に反論すればいいじゃない
文句だけ言っても誰も耳を貸さんぞ

ひーみこ　みこみこ　ひみこ　みこ

自分らで埋めたんじゃないだろうな

>ヨーロッパ的史観
農耕しない流浪の馬賊や遊牧民は劣った存在　という歴史観
・・・匈奴やフン族によるトラウマかもね

>毎回この画像を貼る脳死行動をかれこれ数年はmayで続けてる真正の基地外だ
本当に毎回同じ画像（一部追記はする）だから真性なんだなって

最古の個人名がでた倭人は帥升

反論できないから文句だけﾌﾞﾂﾌﾞﾂと

>邪馬台国九州説論者が荒らしなんだよ
畿内説にも相当ヤバいやついるじゃん

邪馬台国どこにあるか論

関東と東北は除外して良し

マジかー？本当にマジかー？
マジのマジで同じものかー？

真面目な話なんだけど邪馬台国スレ立っても畿内説って議論しようとしないよね･･･

>子供の頃はこういう鏡って真ん中の球だけが鏡になってると思ってた
俺もそう
だって青錆してるじゃんこれ
と思ってた当時はちゃんと鏡ってたっぽい

>>スレ画鏡じゃなくて模様がついた銅か何かの板じゃないか鏡なら反射する方見せてよ
>別の奴だろうがこんな感じ
>お月様かな
そこでどこの家庭にでもあるピカール

>理性的に反論すればいいじゃない
>文句だけ言っても誰も耳を貸さんぞ
横からだけどもううんざりって話なのでは

壱与はまだ ﾃﾞﾃﾞﾝﾃﾞﾃﾞﾝ♪
16だからぁ〜♪

あとは親魏倭王の金印か

魏志倭人伝には途中に立ち寄った壱岐の事も書かれてたはず
壱岐の博物館で紹介されてた

>真面目な話なんだけど邪馬台国スレ立っても畿内説って議論しようとしないよね･･･
素人が議論する意味ないしつまんないのよ

>>真面目な話なんだけど邪馬台国スレ立っても畿内説って議論しようとしないよね･･･
>素人が議論する意味ないしつまんないのよ
？
何説推しなの？

>No.1413896443
ちょっとドン引きなんですけど
分かる方もまあ…

>理性的に反論すればいいじゃない

>>真面目な話なんだけど邪馬台国スレ立っても畿内説って議論しようとしないよね･･･
>素人が議論する意味ないしつまんないのよ
自称非素人ならご自分の氏名や御立場を明確にしてもらえませんか？
できないなら頭がアレなド素人扱いですよ

>真面目な話なんだけど邪馬台国スレ立っても畿内説って議論しようとしないよね･･･
素人がするのは議論じゃくて今知られてる情報を教えあう方が有意義なんじゃない
馬鹿の考え休むに似たりって言うし

中国の文化財じゃねーか

としあきの頭がアレじゃないって？

引っ掻き回すしか能がない
やっぱエラー品だな

なんか前に見たな
とにかく自分の説が絶対でどれだけ情報を提示されても認めないし無視しまくってた
これは会話ができないレベルの異常者だって事しかわからなかった

邪馬台国が九州なら
奈良の遺跡は神武天皇が作った都市の可能性が高くなるしな

>>真面目な話なんだけど邪馬台国スレ立っても畿内説って議論しようとしないよね･･･
>素人がするのは議論じゃくて今知られてる情報を教えあう方が有意義なんじゃない
>馬鹿の考え休むに似たりって言うし
畿内説の人は会話を受け付けないって話なんで･･･

>>真面目な話なんだけど邪馬台国スレ立っても畿内説って議論しようとしないよね･･･
>素人が議論する意味ないしつまんないのよ
考古学でも史学でも学者は邪馬台国論争は人気なくてね...
16年前は金印偽物説が強かったけど金印の金属分析で確実に魏からの物と分かったり、多少は進んでる
考古学的には97%畿内説だけどそれは纏向並の遺跡が九州にないからだけど九州説だとしたら怪しい古代に天皇の二大祖廟だった宇佐神宮(もう一つは伊勢)が卑弥呼の墓の上や集落の上に建ってたら見つからんしなぁ...

>邪馬台国九州説論者は会話を受け付けないって話なんで･･･

>>No.1413896443
>ちょっとドン引きなんですけど
>分かる方もまあ…
大多数のとしあきは普通にわかるだろ

>>邪馬台国九州説論者は会話を受け付けないって話なんで･･･
↑ああこういう感じでね
畿内説の疑問なんかも全然答えないのよ

>16年前は金印偽物説が強かったけど金印の金属分析で確実に魏からの物と分かったり、多少は進んでる
間違えた漢の物だ

卑弥呼「邪馬台国は〜ここ！」

魏志倭人伝には「倭人の墓は、棺あって槨なし(有棺無槨)」と明記されている
槨は玄室、棺は棺桶のこと
前方後円墳には石で作った玄室(石室)があるので魏志倭人伝の記述と合わない

三国志の著者は、葬儀に関心をもっていた。
例えば
「韓伝」「夫余伝」では、それぞれ、「槨あって棺なし」
「高句麗伝」では、「石を積みて封となす」
「東沃沮伝」では、「大木の槨を作る、長さ十余丈」
などと、いちいち書きわけているので有力な手掛かりになる

奈良の「木槨木棺墓」と「竪穴式石室墓」はどちらも「有棺"有"槨」であり
魏志倭人伝の記述「有棺"無"槨」と一致しない
福岡では王墓でも槨を作らず棺を直葬するのが一般的だった
つまりお墓の面でも北部九州が合致し、奈良はアウトなのだ

考古学者は自分の仮説と違う結果が出たら認められるのかな興味あるね

>↑ああこういう感じでね
>畿内説の疑問なんかも全然答えないのよ

>邪馬台国九州説論者は会話を受け付けないって話なんで･･･

九州か畿内かで揉めるわけだから
当時既に交流があって似た文化があったってことかな

>No.1413903894
内容を語らずに荒らすだけで楽しいの？
九州説だと普通に語れるよ？

魏志倭人伝に書いてある一万二千里では九州止まりだし
鉄や絹は九州が圧倒しているし
墓制の記述も北部九州を差し示している
曹操の鏡が出土したのも九州

奈良を邪馬台国にするのは厳しいって

>奈良の「木槨木棺墓」と「竪穴式石室墓」はどちらも「有棺"有"槨」であり
>魏志倭人伝の記述「有棺"無"槨」と一致しない
>福岡では王墓でも槨を作らず棺を直葬するのが一般的だった
>つまりお墓の面でも北部九州が合致し、奈良はアウトなのだ
これに関しては邪馬台国畿内説には九州も含まれるから
その部分を記録した人が見た墓が九州部分だけだったんだろうで済むので邪馬台国奈良でも特に問題ない

わざわざ魏に使いを送って支配の正当性を主張するくらいだから
大きな勢力同士の覇権争いはあったんだろう

まあそれは厳しいよね

>魏志倭人伝に書いてある一万二千里では九州止まりだし
書いてある通りだとそもそも呉の隣の位置になるんで合わない
>鉄や絹は九州が圧倒しているし
鉄は弥生時代後期には瀬戸内で広まってたことが判明してるし
古墳時代初期には絹も畿内で確認されてる
>墓制の記述も北部九州を差し示している
畿内説だと北部九州含むので問題ない
>曹操の鏡が出土したのも九州
古墳から出たと調査で見つかったわけではないのが痛い
>奈良を邪馬台国にするのは厳しいって
今のところはなんともいえない

邪馬台国は兎も角、栄えてたのは畿内でいいのか

>その部分を記録した人が見た墓が九州部分だけだったんだろうで済むので邪馬台国奈良でも特に問題ない
本州は「東の海を渡った先にも陸地があり倭種がいるようだ」としか書かれていないので

>まあそれは厳しいよね
北部九州からは現地の土で作られた畿内の土器が見つかってるから
北部九州で畿内の人々が生活するくらい交流あったのは間違いないぞ

文化交流があったならやはり神武東征の可能性は高いか

>>魏志倭人伝に書いてある一万二千里では九州止まりだし
>書いてある通りだとそもそも呉の隣の位置になるんで合わない
会稽の東冶も解釈がいくつかあるからなぁ
他の部分の記述も合わせて考察すべきよね

>まあそれは厳しいよね
”整った作り”の土器に美を見出した
当時の日本列島で暮らす人々であった